五雷

謂為五行所成。 道教神霄派以行雷法著稱， 即以人體小宇宙與自然大宇宙相配合， 改變宇宙之自然現象。 元王惟一《道法心傳》： 〝夫五雷者， 本陰陽二氣之所生， 五行之所成， 隨節氣而降升， 應斗柄之運轉， 有生有旺， 有收有藏。 自冬至復卦（）一陽生， 臨卦（）二陽生， 泰卦（）三陽生， 大壯（）四陽生。 當此時也， 節氣春分巽風鼓動， 地潮鬱蒸， 前法之後， 雷乃發聲。 夬卦（）五陽生， 乾卦（）六陽生， 數足神無必合， 必待震動以施號令。 若非水火激剝則不能發， 故陽極則陰生……〞。 雷法名詞。 指心肝脾肺腎五氣相激剝。 《道法會元》卷七十《玄珠歌》〝便有五雷〞宋白玉蟾注： 〝五雷者， 金木水火土。 在人乃心肝脾肺腎， 五氣相激剝， 便有五雷〞。 即主制五雷之神， 稱五雷君。 元章希賢《道法宗旨圖衍義》卷下： 〝雷霆得天地之中氣， 故號五雷。 道書云： 東三南二同成五， 北一西方四共之。 戊己還歸本生數， 三家相見結嬰兒， 既成聖胎。 即五雷君也〞。 指火雷、 山雷、 水雷、 風雷、 土雷。 即東方風雷在肝宮， 南方火雷在心宮， 西方山雷在肺宮， 北方水雷在腎宮， 中央土雷在脾宮。 元章希賢《道法宗旨圖衍義》卷上： 〝斬除五漏， 寂然不動， 為道之體；感而遂通， 為道之用， 斯五雷之妙也。 唐宋內丹道與符籙派相融合所成之新符籙派──神霄派所說災害人間吉凶鬼神禍福的五雷神。 即天雷、 神雷、 龍雷、 水雷、 社令雷。 《道法會元》卷五十六： 〝東西之兩極樞宮， 斡旋化生之權機宮， 代帝行令之所管陽九百六之災害， 人間吉凶鬼神禍福之事， 發生萬有， 品物流形， 莫非號令之顯， 故有雷神。 其雷有五： 曰天雷、 曰神雷、 曰龍雷、 曰水雷、 曰社令雷。 且有雷城， 其城在玉清真王府碧霄上梵氣中， 去玉清府境二千三百里， 城高八十一丈。 …… 法籙術語。 指行法者凝聚精神魂魄意所施功用。 元王惟一《道法心傳》： 〝故天有五星， 地有五嶽， 人有五臟。 五臟之中有精神魂魄意聚成五雷， 五雷之中以土為尊。 蓋得中黃先天混元之祖氣也……夫八卦範圍天地之間。 縱橫十五數不離乎中宮之五， 所以雷霆得天地中氣， 故號五雷〞。